随着中华崛起、文化自信这样的话语越来越多，很多人或主动或被动开始学习国学，当学习的人变得越来越多的时候，发现有一种现象，“爱之欲其生”、“恶之欲其死”，有些人把国学说得能包治百病，什么问题都能解决，而有些人认为国学是迷信、糟粕，不落地、浮夸，我们知道就象一个人一样，有些人喜欢他，有些人不喜欢他，当然这个东西固然重要，但是别人怎么看待怎么学习它更重要，况且我们今天中小企业还是大型企业，其实都挺难的，经济形势从来没有一帆风顺过，我们作为企业家，面对很多重大决策，要做很多工作，可以说一寸光阴一寸金，时间就是生命，效率就是金钱，如果我们花了很多时间去学没有用的东西，那无疑是浪费生命。今天我们就来讲一讲，作为企业或者企业家，我们为什么要来学国学，我想从四个点来阐述：第一，什么国学？第二、国学对企业的好处是什么？第三、应该怎么学？第四、在学国学当中有没有一些误区需要避免？
首先，到底什么是国学？我们打太极是国学吗，喝茶是吗，写字是吗？学《道德经》是吧，学《论语》是吗，学《三字经》是吗？都是！大家会发现国学这个词确实太大了，“国学”这个词是在五四运动前后，相对于西学而产生的一个词语，在以前没有这么讲，大都讲学的是儒学，学的是哪个学派的，紫阳学派、山西学派，或者说学的是禅学、道学，不是哪个门派的，一般这么说，不是这么笼统地讲“国学”，因为国学是我们中国人这么多年一直积累传承下来的东西，就是包罗万象的。比如，诸子百家，有儒家、道家、法家、阴阳家、墨家，等等，我们今天学国学先要知道国学不是单指哪一块，而是包罗万象的，在这个万象当中，我们抽取四个关键词来阐述什么是国学：
第一点、思想。不管是儒家、道家、佛家，我们说的法家也好，阴阳家也好，不管他什么家，一定是以思想作为核心。说到儒家，都会讲仁义礼智信；说到道家，都会讲无为而治、道法自然；说到佛家，都会讲清净、明心见性。所以，任何一个学派，它的核心都一定是思想，国学的核心也是思想，当然有时候不同的思想之间有些辩证的关系，不是完全一个说法，有的时候有很多种说法，那就要去融会贯通，我们首先要知道国学的核心是思想，孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”最关键的是道，就是思想。
第二点、规律。国学里面很重要的点就是规律，因为古人他要想留什么给后代的人，如果留一个后代根本用不到的东西，他是不会浪费时间的，他要留下一些放诸四海而皆准的东西，比方说，孟子讲的“天时不如地利，地利不如人和”，《孙子兵法》里说的“知己知彼，百战不殆”，这些话是不是放在五千年前管用，五千年后依然管用，这就是规律。所以，人是有规律的，事情也是有规律的，象《大学》里所说“物有本末，事有先后，知所先后，则近道矣”，这个就是规律，人有人的规律，事有事的规律，我们在国学中学的第二点就是规律。当我们对一个事情分不清理不清的时候，怎么办？要静下心来，思考规律，拿一本经典过来看看，看什么，看规律。因为我们今天作为企业来学国学，不是学生年代，需要拿来考试，你不是拿来考试，而是拿来用的，拿来启发自己，拿来对照自己，对照什么？对照去发现规律。
第三点、路径。我们很多时候，虽然做事情有一点目标，但是中间的路径往往是模糊的，国学中就给我们很多路径去走。比如《大学》讲的“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，明明白白的一条路告诉我们如何去走；再如《中庸》里讲如何学习“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，包括《道德经》《孙子兵法》也好，里面都有很多在讲路径的问题。所以，路径就是给我们一张地图，是可以直接拿来用的。有些朋友对国学有些误解，认为国学只是思想，那是不对的，因为都是几千年前的大家对照真实事件凝炼出来的规律，凝炼出可以实施的路径，让我们去走，不是空谈思想，国学绝对不是空谈思想，它有实践的路径让我们去做，会非常准确。
第四点、印证。国学里面除了思想、规律和路径外，它还有很多案例，让我们看到原来历史中有很多人物，他就是因为做了某一件事情能达到结果，或者说因为没有明白某些规律而产生了恶果。比方说，秦始皇，其实叫秦始皇帝，他本来想着让自己的儿子做二世，后面三世、四世、五世… 世世代代无穷尽也，事实上他达到了吗？没有，二代而止！为什么他千秋万代的伟梦没有达成，《大学》里面讲到，有两种治理天下的方法：一个以仁爱治人，一个以残暴治人。用仁爱则使民服，用残暴，百姓群起而攻之。所以，历史印证了这么一条道路。再比如：善有善报、恶有恶报。历史上的很多事情，确实是这样，这就是印证。
我们在学国学的时候，不管你看哪一本经典，我们都会找到这四个部分的内容：思想、规律、路径和印证。所以，建议企业的朋友在学国学的时候，就应该紧紧围绕这四点去学，不要有门派之分，这样一定可以边学边思考，边用边总结，这就是第二块什么是国学。
第二块，我们来谈谈学国学的好处是什么。俗话讲“无利不起三分早”，何况天天让你去学这些，总得告诉我有哪些好处。我们也从三个点来谈谈学国学对我们企业有哪些好处。
首先，国学当中有非常高的理论高度。我们在哲学里面会讲到：理论指导实践，实践反过来验证理论并且深化理论。我们做企业归根到底，也是需要一个思想去引领，需要一个理论去指导，不管你是用ISO去指导，用论语去指导。总而言之，需要一个理论高度在那边，做事情才有方向，否则你没有方向，一群人跟着你没有方向，企业怎么办？所以，国学中的理论高度是非常高的，比如《大学》讲的“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，这短短四句话就回答了人怎么办，事怎么办，钱怎么办，如何投资？这四个是不是所有做企业的都非常关注的问题，怎么会有人？市场怎么会有？钱怎么有？我们如何去投资？我们分别看看这四句话，第一句“有德此有人”，当你具备德行的时候，你才有可能吸引到人和你一起工作，当你具备德行的时候，你才有可能让客户相信你，所以叫“有德此有人”。你有员工了，有合作伙伴了，你有自己的产品了，你的产品有人购买了，是不是形成一个链条，这链条就象水一样转活了，水转活了叫做“有人此有土”，有你的一方土地，老百姓经常有句话讲：管好你的一亩三分地。做企业是什么，就是把这一亩三分地，变成十三亩地，一百三十亩，一千三百亩，越来越大，就是这样，所以叫“有土此有财”，有土了自然就有财了，生生不息，有生产力了，有生产力才能创造价值，没有生产力凭空能来价值吗，不可能。最后“有财此有用”，把钱财用在正确的地方，那就是正确的投资，正确投资就有正确回报，这四句话高度冶炼，国学里面还有非常多的这样的理论高度。包括《道德经》《论语》《大学》《中庸》《金刚经》《易经》等等，这所有的经典中，你都可以找到我们做企业需要立定的标杆，这些理论基础在那边，就是给我们的最大的好处。
第二个、统一价值观。有很多做企业的朋友都面对一个痛苦，股东意见不合，核心团队意见不合，员我士气不振，这所有问题归根到底都是在思想价值观层面。如果在创业之初，仅仅是我们想一起赚钱这个简单的价值观、简单的愿景的话，那么，能走的路其实是很短暂的，要往长远去走，五年、十年、二十年，甚至一辈子，如果价值观不能够一致统一的话，就很难走下去。我见过太多合伙人最后分崩离析的，当然有些是因为利益，也有一些是因为很不合适，这里面就涉及到一个价值观的统一，能够让团队同心的过程，我们不是总说“人心齐，泰山移”，心往一处想，力往一处使，没有什么做不了的事情。所以，学国学，我们所有人都在学同一个思想的时候，实际上大家的很多观点就同化了，观点同化，价值观同化，我们的力量才能聚到一起。大家齐心协力，齐心才能协办，心不齐，力就协不了，这就是学国学的第二个好处，让人的价值观慢慢统一起来。
第三个，学国学可以让我们所有人更有方向，从而更有力量。国学中的思想、规律和路径，能让我们从迷失中迷茫中走出来，我们每天随手翻一翻，可能那些东西就能给验证，学习是什么，我觉得学习有两个作用：第一个吸取知识，第二个可以减少损失。当我们养成一个习惯，每天去读一读的时候，每天吸取一些，每天再检索一下自己，是不是让我们做人做事更有方向了呢？更有方向，就更有力量。这就是第三个好处。
我们学国学，这三个好处对企业者都是非常重要的。有理论高度的指引，可以让所有人统一价值观，同心，从而协力，让我们越来越清晰人生和做企业的方向，从而让企业具足力量，让所有人共同获得结果，这就是学国学的好处。
我们知道了什么是国学，学国学的好处，那肯定有人要问，我们怎么来学国学？毕竟企业不是学校，每天时间也有限。大家都是大忙人，不可能象学校一样每天花很长时间去学习。我提四个方法，大家可以借鉴一下。分别是循序渐进、知行合一、活学活用和融会贯通。
首先，循序渐进。国学真的太庞大了，我们很多人讲到国学，四书五经，《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，读一辈子都读不完，有人想一口吃成胖子，马上成为一个学富五车的人，可能吗？不可能！你只有学一句用一句，慢慢学，学以致用，这样才有用。所以，我们在学国学的时候，第一个要循序渐进，给自己列一个长期规划，因为学国学是把我们做人做事、人生和事业融合在一起，急什么，我们有一生的时间去学。但你又不能不急，不能说等我退休再学。今天学一句，用一句，可以走得更稳健一点。晚一天看，可能会做出一些让自己后悔的事情。所以，我们既不能急，也不能不急。现在开始学，每天学一点，循序渐进。一天学一点学一点，一年、两年… 会发现自己完全不一样了。我们的企业也是如此，如果每天能够引导十分钟，让员工一起学习的话，那也不一样，放在早会上，或者一周安排两三次共同学习共同探讨，这样子投资时间对我们同心协力来讲，是非常有效的，很多人有矛盾，价值观不统一，这样一起学习，对冲，就可以冲好几个月，学习其实是同心同力最好的方法，最少的投资。但是，你不要想很快就成为大家，学国学不是为了成为大家，而是为了让你的内心慢慢越来越融通，思想越来越清楚，脚步越来越稳健。自己学，团队学，共同学，每天十分钟，每周花两个小时，这样有规律地循序渐进，熟读精思，学而时习之，一定能有效果出来。
第二个，知行合一。我们学国学不要停留在表面形式上面，那样一定会让我们付出沉重的代价，我们学国学要很明确地知道，学了就是要拿来用的，学了就要用，今天你学到一句“君子和而不同，小人同而不和”，你就要想我怎么去跟别人和而不同，大家意见有分歧，没关系，意见分歧叫不同，但我们要和，先和，然后你说说你的观点，我说说我的观点，我们和而不同，再分清楚虚实强弱、先后主次，这就叫做知行合一，不要停留在表面上面，当我们每天学一点每天用一点之后，就会发现我们自己的工作习惯，我们团队的工作习惯，风气，精神面貌，都在发生改变，都在慢慢地按照经典中的思想、规律和路径在走，日积月累，就不同了。
第三个，活学活用。因为经典里面的意思，有的时候我们理解错误了，就会变得比较麻烦，比方说，“退一步海阔天空”，这句话没有问题，但是如果你现在正在打拼市场，遇到挫折了，你就想“哦，退一步海阔天空”，那各位，这个时候应该退吗？这个时候不是退的时候，这个时候你退就错了，“退一步海阔天空”是在因为内心的争执、内心的争强好胜而会伤害到别人的时候，你要勇于告诉自己：“我起嗔恨心了，我得退一步海阔天空。” 但当你发现方向和路径完全没有任何问题的时候，不能退，而要想“天行健，君子以自强不息”，“我要千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲”， “咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任而东西南北风”，我们要把经典用活了，不要用死了，当然用活还是用死，这里面还有更深层次的核心，就在于我们要抓内核，不要敲边鼓，内核就在于国学最终是锁定人的内在成长，属于我们智仁勇的提升，人格境界的提升，思维的提升，所以，当我们起争执心的时候，退一步，让我们心胸开阔，这个时候应该退。但，正在拼搏进取的时候，因为碰到困难，你不敢前行，退就不应该，这个时候要把勇提上来，“狭路相逢勇者胜”，这就叫活学活用。不要敲边鼓，抓住核心的内在提升，这样我们才不会把经典用歪用死。
第四个，融会贯通。我们千万不要学了一点国学，学了两句话，就开始与别人谈玄说妙，去争你高我低，坦白讲，这是很愚蠢的做法，我们中国有句古话“满瓶不晃半瓶摇荡”，我们只有让自己踏踏实实去学，学得越来越多的时候，与生活再结合，然后还要把那些思想深深地扎进去，并融会贯通，成为你内在骨髓里的东西，这样子，我们的思想才能升华，我们的人格与境界才能升华。如果不能融会贯通的话，今天看佛家，认为我们应该去参加打坐，明天看儒家，认为我们应该去弘毅，“士不可以不弘毅”跟你参加打坐矛盾吗？如果你不融会贯通，你会觉得很矛盾，一旦你融会贯通，就没有任何矛盾了，我经常参禅打坐，站起来做事的时候要做“士不可以不弘毅”，有什么问题？我们在教别人的时候，参禅打坐、静心悟道，心静下来，不走弯路，如果他心已经很静了，就要扛起天下苍生的责任，要想到怎么样记住核心，去把技术往前推，把市场往前推，营造更好的环境。我们会发现，没有融会贯通的时候，会被自己的局限性给束缚住，融会贯通之后，我们就会把各种思想开始交融，归结到我们内心里面去，成为我们身体的一部分，所以，学国学学得对的人，他是让国学为自己所用，是各种经典围绕自己在转，学错的人是围着经典去转，今天学这个，我应该这样，明天学那个，我应该那样，学错了，肯定学错了。我简单地讲讲，四书五经，刚才说过了，有那么多；佛经三藏十二部；道家呢，元朝的时候有人去整理道藏，一万多卷，你跟经典去转，转到什么时候？经典讲的是人，《道德经》开篇告诉我们：“道可道，非常道。”佛经里面告诉我们：“诸佛奥义，不在文字，在内心。” 儒家告诉我们：“吾道一以贯之。” 是一不是二，所以要融会贯通，融会贯通到我们内核提升，内在心性提升上面，这是最关键的。抓住这个核心点，我们就不会学偏学错。
第四块，我们有必要谈一谈学国学有哪些误区。关于误区，我总结有四点，分别是空谈、邪路、争名和半途而废。这四个误区是目前出现最多的，也是人最容易犯的。
第一个就是空谈，我看到很多企业家朋友公司里面都有茶桌，大台，这其实是一个好事情，恢复中华文化，但我也从好的当中发现了不好的地方，以前我们拿着玻璃杯或瓷杯子一杯水倒的时候，喝水谈事情谈工作，现在呢，坐下来，泡杯茶，挺有情调的，开始谈了，我去了哪个山上，我算了哪个仙，我这个茶是什么茶，我这个壶是什么壶，我们的时间就是命，把我们的生命用在这些上面，用在谈玄说妙上，不觉得太奢侈吗？所以，《大学》里面讲：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。” 我们喜欢国学，但你要知道避免学国学里面的一些误区，因为真正可以突破重重阻碍去坚定前行的人还是很少的，大多数人被这种温柔的东西给束缚住，在空谈的世界里面找到彼此，错了，国学不是让人空谈，国学是让人坚定地前行。佛法里面讲“六度波罗蜜”，布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，这每一点都是让我们去实际践行，脚踏实地做出来，《论语》告诉我们：“学而时习之。” 空谈误国、实干兴邦，如果哪一天我们所有人都坐下来谈玄说妙，完了，没有希望了，我们都变成空谈家了，都变成所谓的“思想家“了，事情谁去做？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，谁去立？谁去继？谁去开？靠嘴谈玄说妙吗？没有用的，这是我们所有人第一要谨记的，切忌空谈。孟子讲“知耻而后勇”，我们要以空谈为耻，哪天你读经典发现没有做到，脸要红啊，脸红是知耻，知耻而后勇，勇然后去做啊，避免空谈。
第二个邪路。古时候的帝王有很多死于一种病，铅钴中毒，炼丹啊，做皇帝做得好好的，非得去吃仙丹，成仙了没有，从秦始皇到溥仪，500多个皇帝，活过六十岁的都很少啊，寿命是靠仙丹去活的吗？不是，走错了，学错了！所以，有的时候学偏的人，去求长生啊，去看风水迷信啊，当然你把环境布置得很好，有气场，没有错，但如果你太过讲究，非得这边放块石头，那边挂把宝剑，别人碰了一下，马上怒目而视，你那个怒气一出来，再好的风水都没啦，哪来风水，门外汉啊！当我们不往内心提升去追求，而追求外在的时候，贪心越来越多的时候，就很容易走上邪路。有些人说我要谦卑，谦卑到虚伪上去了，这也是走了邪路，物极必反。如何避免走邪路，还是前面所说的，抓住核心，核心是思想内在的提升与不惑，抓住这点就不会走邪路，建议各位在初学的时候，最好离那些鬼神怪异远一点，专注于学而时习，专注于自己内核的提升，这样的话，当你有一双火眼金睛了，就能辨别了。否则，一开始你没有这双火眼金睛去辨别的时候，你会觉得这也好，那也好，这也对，那也对，有个坑就在等着你。
第三个争名。人往往都逃不开利的诱惑，权的诱惑，情的诱惑，名的诱惑，名利权情、酒色才气，我们很多人开始学国学之后，会开始变得争，不争利，说我现在比较高尚，但是争名，要好的名声，要大师的名声，要智慧的名声，有求皆苦！当你有所求的时候，你必然被陷进去，真正的学国学学明白的人，是不会争名的。《论语》里面说的“名过其实，君子耻之”，所以，我们要求实，不求名，做自己，提升自己。因为，如果我们开始去争名，那么马上这些空谈的风气、相争的风气就会弥漫开来，我们作为一个企业主，要做的是提升自己，我们作为管理者，要做的是树立正确的榜样，去影响他人，所以，如果我们走偏了，一群人一定走偏，很关键哦！
第四个，不要半途而废。譬如打井，四米就有水，你打到三米，没有水，三米五、三米入没有水，三米九也没有水，三米九九也没有水，什么时候有水，四米！当我们学国学学到一半的时候，不要放弃，不要认为自己可以了，一定要踏实地学下去，把国学与思想和你的生活和你经营的企业去连贯起来，为什么硕士博士要写论文？写论文代表毕业，学国学也要阶段性毕业，孟子说：“君子之志于道也，不成章不达。” 我们可以经常试着写一写对某个观点的认识，当你发现自己写得很多的时候，思想能成框架能成体系的时候，并且能落地的时候，说明你学得还可以，如果不能，说明你还没有学进去，如果我们写不出来的话，那说明我们学得还很肤浅，学得很肤浅，又怎么能用得出来呢，你都没有用出来，你怎么知道它到底有哪些好处呢？所以，我们学贵有恒啊，千万不能半途而废，“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。我们只有不停地去提升自己，用到生活与工作中，正己而化人，影响他人，这样我们才能在自己学了国学，非常正确学的过程当中，带着企业共同前行，那样的话，是我们自身之福，也是企业之福，愿天下所有的企业都能这样来学习国学，那么是国学之幸，是企业之幸，也是我们每个人的幸运！ |
